孟季子問公都子曰1：“何以謂義內(nèi)也”

　　曰：“行吾敬，故謂之內(nèi)也?！?/p>

　　“鄉(xiāng)人長于伯兄一歲，則誰敬”

　　曰：“敬兄。”

　　“酌則誰先”

　　曰：“先酌鄉(xiāng)人?！?/p>

　　“所敬在此，所長在彼，果在外，非由內(nèi)也?！?/p>

　　公都子不能答，以告孟子。

　　孟子曰：“敬叔父乎敬弟乎彼將曰：敬叔父。曰：弟為尸2，則誰敬彼將曰：敬弟。子曰：惡在其敬叔父也彼將曰：在位故也。子亦曰：在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉(xiāng)人?！?/p>

　　季子聞之，曰：“敬叔父則敬，敬弟則敬，果在外，非由內(nèi)也?！?/p>

　　公都子曰：“冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也”

　　注釋

　　1孟季子：人名，其人不詳。

　　2尸：代死者受祭的人。男者以其孫或?qū)O輩為尸。女者必異性，以其孫輩之婦為尸。

　　譯文

　　孟季子問公都子說：“為什么說義是內(nèi)在的東西呢”

　　公都子回答說：“恭敬發(fā)自我的內(nèi)心，所以說是內(nèi)在的東西?！?/p>

　　孟季子問：“同鄉(xiāng)人比你的大哥年長一歲，那你該恭敬誰呢”

　　公都子說：“恭敬哥哥?！?/p>

　　“假如在一起喝酒，該先給誰斟酒”

　　公都子說：“先給那個年長的鄉(xiāng)人斟酒。”

　　“所敬重的是哥哥，卻要向那個年長的鄉(xiāng)人敬酒，說明義果然是外在的，而不是內(nèi)在的?！?/p>

　　公都子無法回答這個問題，于是將這件事告訴了孟子。

　　孟子說：“你問他，該恭敬叔父呢還是恭敬弟弟他會說：恭敬叔父。問他：弟弟如果做了受祭的代理人，那么該恭敬誰呢他會說：恭敬弟弟。你再問：那你為什么說要恭敬叔父呢他會說：這是由于弟弟處在受恭敬位置的緣故。你就說：那也是由于本鄉(xiāng)長者處在先敬酒位置的緣故，平日恭敬的對象是哥哥，臨時的恭敬對象是同鄉(xiāng)。”

　　季子聽了這話，說：“恭敬叔父是敬，恭敬弟弟也是敬，可見義是外在的，不是發(fā)自內(nèi)心的?！?/p>

　　公都子說：“冬天喝熱水，夏天喝涼水，那么飲食也取決于外物，而不是內(nèi)在的需要嗎”

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