人面對崇高的時候，總是會下意識地想法將崇高的一切拉下神壇。

　　不論是拉到與自己相同的道德水平，以表現(xiàn)“圣人也是人”的所謂“平等思想”來滿足自己的道德制約感；還是將其墜入泥潭并加以或真或假的罵名來站在道德制高點上，體現(xiàn)一種優(yōu)越和虛榮的上位感，以此填補自己的內心需求和欲望：總歸是選擇將那個較為崇高的，在道德上較為站得住腳的，一般人又實在是難以達到的偶像，竭盡全力地推倒它。

　　墨家人的那種竭盡全力的犧牲精神，和徹徹底底的和平主義，實在是太難為養(yǎng)尊處優(yōu)的士大夫了。

　　誰愿意再一次為了治理洪水“沐甚風，櫛疾雨”？誰愿意冒著被所救助的宋國關在門外，“守閭者不內”的羞辱，“起于魯，行十日十夜”來到楚國，一心想著問一句“宋何罪之有”，想著聽到楚王的一句“吾請無攻宋矣”？

　　所以，雖然士大夫們渴望過上“路不拾遺、夜不閉戶、天下大同”的日子，他們對于盛世的想象卻仍然免不了一句“文武并用，垂拱而治”。甚至有言勸說管得過于疲累的君王，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”

　　聽起來，世界上最完美的時代來臨時，就是面對著“無為而治”的盛世帝國，再不需要費神苦行。

　　于是，墨家的犧牲和為天下之利盡忠竭力的理想抱負，就變得庸俗和虛偽。墨家，也漸漸讓心中本就陰暗的人，愈加感受到自己靈魂的卑微和道德的低下。這樣的針砭批判實在過于痛苦，沒有人愿意天天承受下去。

　　最終，下及文人墨客，上至帝王將相，沒有人愿意支持墨家。墨家一手出眾的機關術，漸漸淪落成了隱世世家不外傳的江湖機密，以及那些“不足為外人道也”之處的安全維護方案。

　　墨家的傳人，就是在此時，遭遇了三國的排斥。

　　白蒼瀾身為東魏七皇子，其實是并沒有參與過幾回東魏的決策的。但在他剛剛出現(xiàn)在朝堂上的時候，——盡管那時他并沒有給東魏朝堂帶來過什么積極的正作用，——東魏的皇室曾經追查過墨家的子弟。

　　明面上打著“獨尊儒術”的旗號，實際上也是想著，這樣的出眾的才能，倘不能為我所用，也不能落在他人的手里。

　　這樣的對待墨家后人的態(tài)度，其實并不難理解，當然也并不少見。

　　墨玄的師父墨袛（），十分幸運地有和祖師爺墨翟同音之名的墨家傳人，早在五十多年之前就被西蜀皇室追殺過。而起因也是他不肯在綿延西蜀北部的秦山上，給蜀道修建關隘。一旦修建了這一關隘，西蜀就可以更加方便地在山路間屯兵，直接威脅的就是東部緊鄰的西疆。那時候西疆剛剛被老華相收歸南越，已經是戰(zhàn)火焚燒得遍野狼藉，民不聊生。

　　走投無路之下，墨袛成為了花影閣中的一位長老。

　　然而二十年之后，墨袛出山為民眾醫(yī)治時，終究還是被南越官府現(xiàn)，交給了西蜀。那時的墨袛將年僅六歲的幼徒留給自己的同門師弟，如今花影閣的大長老，最終被焚而死。

　　那個幼徒，便是墨玄。

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