序

　　竊以穹儀方載之廣，蘊(yùn)識(shí)懷靈之異，《談天》無(wú)以究其極，《括地》詎足辯其原？是知方志所未傳、聲教所不暨者，豈可勝道哉！

　　詳夫天竺之為國(guó)也，其來(lái)尚矣。圣賢以之疊軫，仁義于焉成俗。然事絕于曩代，壤隔于中土，《山經(jīng)》莫之紀(jì)，《王會(huì)》所不書。博望鑿空，徒置懷于邛竹；昆明道閉，謬肆力于神池。遂使瑞表恒星，郁玄妙于千載；夢(mèng)彰佩日，秘神光于萬(wàn)里。暨于蔡愔訪道，摩騰入洛。經(jīng)藏石室，未盡龍宮之奧，像畫涼臺(tái)，寧極鷲峰之美？自茲厥后。時(shí)政多虞。閹豎乘權(quán)，憒東京而鼎峙；母后成釁，剪中朝而幅裂。憲章泯于函、雒，烽燧警于關(guān)塞，四郊因而多壘，況茲邦之絕遠(yuǎn)哉！然而釣奇之客，希世間至。頗存記注，寧盡物土之宜？徒采《神經(jīng)》，未極真如之旨。有隋一統(tǒng)，寔務(wù)恢疆，尚且眷西海而咨嗟，望東離而杼軸。揚(yáng)旌玉門之表，信亦多人；利涉蔥嶺之源，蓋無(wú)足紀(jì)。曷能指雪山而長(zhǎng)騖，望龍池而一息者哉！良由德不被物，威不及遠(yuǎn)。我大唐之有天下也，辟寰宇而創(chuàng)帝圖，掃攙槍而清天步，功侔造化，明等照臨。人荷再生，肉骨豺狼之吻；家蒙錫壽，還魂鬼蜮之墟?？偖愵愑谵唤郑阱诨挠谳浀?，苑十洲而池環(huán)海，小五帝而鄙上皇。

　　法師幼漸法門，慨祇園之莫履；長(zhǎng)懷真跡，仰鹿野而翹心。褰裳凈境，實(shí)惟素蓄。會(huì)淳風(fēng)之西偃，屬候律之東歸，以貞觀三年，杖錫遵路。資皇靈而抵殊俗，冒重險(xiǎn)其若夷；假冥助而踐畏途，幾必危而已濟(jì)。暄寒驟徙，展轉(zhuǎn)方達(dá)。言尋真相，見(jiàn)不見(jiàn)于空有之間；博考精微。聞不聞?dòng)谏鷾缰H。廓群疑于性海，啟妙覺(jué)于迷津。于是隱括眾經(jīng)，無(wú)片言而不盡；傍稽圣跡，無(wú)一物而不窺。周流多載，方始旋返。十九年正月，屆于長(zhǎng)安。所獲經(jīng)論六百五十七部，有詔譯焉。

　　親踐者一百一十國(guó)，傳聞?wù)叨藝?guó)，或事見(jiàn)于前典，或名始于今代。莫不餐和飲澤，頓顙而知?dú)w；請(qǐng)吏革音，梯山而奉贐。歡闕庭而相抃，襲冠帶而成群。爾其物產(chǎn)風(fēng)土之差，習(xí)俗山川之異，遠(yuǎn)則稽之于國(guó)典，近則詳之于故老。邈矣殊方，依然在目。無(wú)勞握槧，已詳油素，名為《大唐西域記》，一帙十二卷。竊惟書事記言，固已緝于微婉，瑣詞小道，冀有補(bǔ)于遺闕。秘書著作佐郎敬播序之云爾。

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