，雖應(yīng)生而不生；起謝絕，示寂滅而無滅。豈實迦維降神，娑羅潛化而已。固知應(yīng)物效靈，感緣垂跡，嗣種剎利，紹胤釋迦，繼域中之尊，擅方外之道。于是舍金輪而臨制法界，摛玉毫而光撫含生。道洽十方，智周萬物，雖出希夷之外，將庇視聽之中。三轉(zhuǎn)法輪于大千，一音振辯于群有，八萬門之區(qū)別，十二部之綜要，是以聲教之所沾被，馳騖福林；風(fēng)軌之所鼓扇，載驅(qū)壽域。圣賢之業(yè)盛矣，天人之義備矣！然忘動寂于堅固之林，遺去來于幻化之境。莫繼乎有待，匪遂乎無物。尊者迦葉妙選應(yīng)真，將報佛恩，集斯法寶。四含總其源流，三藏括其樞要。雖部執(zhí)茲興，而大寶斯在。越自降生，洎乎潛化，圣跡千變，神瑞萬殊。不盡之靈逾顯，無為之教彌新。備存經(jīng)誥，詳著記傳。然尚群言紛糾，異議舛馳。原始要終，罕能正說。此指事之實錄，尚眾論之若斯，況正法幽玄，至理沖邈，研核...