陳牧：今楚王欲取廣陵，寡人欲爭之，可乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，楚王好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼喜于得地，必請于齊國；齊國不與，必向之以兵，大王恒恐齊、楚交gou，此乃天賜良機，我晉得免于患，而可待事之變矣。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。

　　陳牧：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也，寡人欲別之，先生何以教我？

　　蕭凡：臣以為，聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。

　　陳牧：寡人愿聞，觀人之道，先生教我。

　　蕭凡：臣以為，居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣。

　　陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陳牧：以寡人今日之功業(yè)，比之太祖高皇帝，何如？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生？且大王為高祖之子，此孝之乎？

　　陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。

　　陳牧：敢問先生，何為信之道？

　　蕭凡：臣以為，信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。

　　陳牧：今內(nèi)侍觸法，寡人欲宥之，可乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，夫治無小，亂無大。法不立，誅不必，雖有十內(nèi)侍，無益也。法立，誅必，失十內(nèi)侍，無害也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。

　　陳牧：國家養(yǎng)士，所謂何哉？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，君王之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)士，以及萬民?！狈蚴空撸涞伦阋远鼗祝洳抛阋灶D綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君王豐祿以富之，隆爵以尊之。養(yǎng)士以利天下，蓋為萬民耳。

　　陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陳牧：寡人未嘗不納諫也，然下臣內(nèi)懷奸詐，為之奈何？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，昔戰(zhàn)國孟嘗君納諫，茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上者乎！《詩》云：“采葑采菲，無以下體?！痹复笸跎崞渌蕉闷涔闷溟L而容其短。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。本書首發(fā)來自，第一時間看正版內(nèi)容！

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