古希臘的畢德哥拉斯學(xué)派提出一個(gè)原則：“美是和諧與比例”。他們以此為指導(dǎo)，進(jìn)行數(shù)字、天文學(xué)、聲學(xué)和世界本原的研究。由于宇宙是和諧的，天體應(yīng)是球形的，其運(yùn)動(dòng)應(yīng)是圓周運(yùn)動(dòng)，以致于后來托勒密提出“地心說”。這樣的宇宙才是和諧的。

16世紀(jì)，哥白尼基于天文觀測(cè)提出了“日心說”。他認(rèn)為，這種宇宙模型既符合天體運(yùn)動(dòng)的觀測(cè)事實(shí)，又體現(xiàn)出一種“美妙的和諧”。后來，德國(guó)天文學(xué)家開普勒也從畢德哥拉斯的美學(xué)原則出發(fā)，把天體運(yùn)動(dòng)同音樂的音階聯(lián)系起來，找出三個(gè)極簡(jiǎn)單的關(guān)系來描述行星運(yùn)動(dòng)情況，使“日心說”更美妙。牛頓則從力學(xué)上對(duì)天體運(yùn)動(dòng)作了更深入的探討，他提出萬有引力定律，不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)的變化提出了更全面的解釋，而且指導(dǎo)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了海王星。這使得“日心說”完全定量化，并且表現(xiàn)出宇宙的秩序是如此和諧。

這種“先定的和諧”原則對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)和宇宙學(xué)研究仍有很大意義。這更多表現(xiàn)在反映宇宙膨脹的“大爆炸宇宙”模型，它不但以哈勃關(guān)于星系紅移的觀測(cè)事實(shí)為基礎(chǔ)，而且預(yù)言宇宙背景微波輻射的驚人吻合，這都反映出希臘人關(guān)于“宇宙和諧”圖景在大尺度宇宙空間上的再現(xiàn)。

愛因斯坦認(rèn)為，這種“先定的和諧”可給人以美感和快感，這是探索自然的和諧與對(duì)稱的“無窮的毅力和耐心的源泉”。

宇宙的運(yùn)動(dòng)有規(guī)律和和諧似乎已成為一種萬古不變的信條?？墒怯腥藢?duì)此提出不同的看法，美國(guó)麻省理工學(xué)院的計(jì)算機(jī)科學(xué)家薩斯曼和天文學(xué)家威茲德姆認(rèn)為，整個(gè)太陽系是無法預(yù)測(cè)的，只要過400萬年，牛頓學(xué)說就完全錯(cuò)了。

這是為什么呢?在宇宙中存在一種現(xiàn)象，根據(jù)某種簡(jiǎn)單的法則預(yù)測(cè)，由于許多偶然的因素起作用，會(huì)導(dǎo)致非常復(fù)雜和無規(guī)則的現(xiàn)象，這就是混沌現(xiàn)象。

對(duì)于宇宙來說，混沌現(xiàn)象是否降低了自然法則的地位?混沌是宇宙的主宰嗎?“先定的和諧”還存在嗎?這些問題真是有些令人不知所措。

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