變則通，通則久。

　　變，是一種宇宙規(guī)律?！兑捉?jīng)》曰：“在天成象，在地成形，變化見矣。”人與萬物都是變化出來的。萬物為象，象在變中，變?cè)谙笾?。這就是道中之象，象中之變。宇宙間沒有不變的事，“變”宇宙發(fā)展的最基本的規(guī)律。

　　積土成山，風(fēng)雨在這里興起；積水成淵，蛟龍?jiān)谶@里生長；積善成德，智慧在這里顯現(xiàn)。世間萬物都在變化，人也在不斷的變化之中。同時(shí)，人又被不同的角度、不同的層次規(guī)定著。財(cái)富規(guī)定富翁或貧漢，智力規(guī)定聰明人或糊涂蟲，道德倫理規(guī)定高尚的人或卑鄙的人……每一種角色都不是天生就有的，不是立馬可得的，并且，不是一成不變的。

　　古人云：“智欲圓而行欲方。”意思是說，人的智慧要圓融無礙。人不僅要看到事物靜止的、不變的一面，還要看到事物的運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的一面；不僅要看到各個(gè)不同事物的個(gè)性和局部的狀況，還要看到事物的整體和共性；不僅要看到事物的具體現(xiàn)象，還要看到事物的本質(zhì)；不僅要堅(jiān)守原則，以不變應(yīng)萬變，還要有高度的靈活性，具體情況具體分析，以求得最佳的解決方式。

　　在盛世中生活，行為定要保持方正；然而，處在亂世時(shí)，態(tài)度就可以圓滑些。因?yàn)樵谔绞⑹乐畷r(shí)，大道得以通行無阻，所以盡可以放心地依道而行。但是，如果身逢亂世，眼見正道不再通行做人就有必要圓通一些，以免替自己找來不幸。方正的言行本是無可非議的，但在動(dòng)蕩不安的時(shí)候，若還不知道保全自己，而陷己身于危難，就未免太不聰明了。

　　當(dāng)年孔子周游列國，碰到哪個(gè)國家有危險(xiǎn)，就避而不入；眼見哪個(gè)綱紀(jì)紊亂即將生變，就迅速離去；如果舉世滔滔，大道不得行，就干脆隱居不仕，以求潔身自好。他曾評(píng)論道：“……直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢；君子哉伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之……”“如矢”就是剛直方正的意思；“卷而懷之”既是把才智隱藏起來，那樣才能處于衰亂之世，才是真正的君子。

　　古者有云，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所謂識(shí)時(shí)務(wù)，就是能夠認(rèn)清客觀形式或時(shí)代潮流，能夠跟隨客觀形式或時(shí)代潮流的變化而變化，因時(shí)制宜，順勢(shì)而動(dòng)。無論古今中外，只有識(shí)時(shí)務(wù)的人才能成為時(shí)代的俊杰；反之，如果不識(shí)時(shí)務(wù)，不顧客觀條件的變化和限制，逆境而行，盲目蠻干，其結(jié)果只能是以卵擊石，被時(shí)代的車輪輾碎，最終一事無成。

　　因而，從一定意義上來說，只有懂得隨機(jī)應(yīng)變，藉以消患濟(jì)事的人，才是真正的仁者和智者。

　　變則通，通則久。

　　方圓之間，變者為王。

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