內(nèi)容簡介：《逝鴻傳說》故事發(fā)生在五胡亂華時(shí)代。五胡即匈nú、氐、羌、羯、鮮卑五個(gè)民族。那個(gè)時(shí)候的民族當(dāng)然不止這五個(gè)，但這五個(gè)民族分別在中原大地上建立了國家，稱雄一時(shí)，所以史稱五胡。這些曾經(jīng)被漢人nú役、驅(qū)趕、排斥、**的異族，雖然文明落后，但卻有驍勇善戰(zhàn)的人民，他們被草原史學(xué)家譽(yù)為“上帝的鞭子”，一旦強(qiáng)大便對文明世界發(fā)動(dòng)侵略。這次他們趁著晉國瘋狂而弱智的“八王之亂”，旋風(fēng)般沖入關(guān)內(nèi)，橫掃寰宇。他們鐵蹄踏過的地方，秩序被重寫、傳統(tǒng)被顛覆、人民被**。他們中既有如蝗蟲一般四處侵蝕、毀壞的屠夫，也有頂天立地、建功立業(yè)的大丈夫；既有曇花一現(xiàn)，不為人所道的國家，也有光輝燦爛，名耀千古的朝代。既有吃人、***、殺子、弒父的瘋狂，也有著崇佛、修學(xué)、甚至創(chuàng)造科舉制度的睿智；既有火焚銅雀臺(tái)、蕩平洛陽這樣的破壞，也有修建中國規(guī)模最大的古代石窟群之一云岡石窟的豪舉。這是一個(gè)瘋狂的年代，這是一個(gè)風(fēng)雨飄搖、日月顛倒的世界。曾經(jīng)的強(qiáng)漢盛世，曾經(jīng)統(tǒng)治華夏千年之久的高貴漢人，一瞬間跌落地獄，被無情地趕到江南蠻荒之地，國土比當(dāng)年孫皓占據(jù)的東吳還小。留在江北的漢人，則在五胡建立的十六國之中被nú役、驅(qū)趕、排斥、**……一如當(dāng)年的胡人。這就是后世所有正史都刻意回避的原因——這是漢人被邊緣化的開始。胡人建立的第一個(gè)輝煌，就是羯人的趙國。羯在當(dāng)時(shí)是地位最卑下的民族，本是匈nú的一個(gè)分支。這個(gè)如同古印度首陀羅和農(nóng)nú藏族的呷西種姓一樣的民族，因?yàn)橛⑿凼盏臋M空出世而徹底站了起來。他建立的大趙東起遼東，西達(dá)涼州，南到秦淮，北至大漠，成為晉之后第一個(gè)雄霸中原的帝國。他稱帝消息傳出去后，北到肅慎(住在黑龍江到外興安嶺一帶的民族，女真人的祖先)、高句麗，西到大宛、東到倭國等眾小國都紛紛前來進(jìn)貢稱賀，而此時(shí)原本的正統(tǒng)晉，卻龜縮在江南。石勒不僅是羯人歷史上最輝煌的代表，也是中國歷史上從nú隸到皇帝的第一人。他還留給后人很多歷史xìng的創(chuàng)舉，如推崇民族平等、推崇佛教，建立提拔官員的考試制度等等，一直影響到現(xiàn)在的中國。就在他做這幾個(gè)大手筆的時(shí)候，隔江相望的東晉王朝仍在無休止的內(nèi)訌之中，以至祖逖、劉琨這樣的人物，空有“聞jī起舞”的大志，卻被內(nèi)戚所讒，終其一生，也未能實(shí)現(xiàn)重振山河的宏愿。從這個(gè)角度講，那個(gè)時(shí)候，中國真正的主人其實(shí)已經(jīng)變成了這些充滿生命力的民族。事實(shí)上，三百年后，當(dāng)李世民成就貞觀偉業(yè)時(shí)，當(dāng)初那些縱橫中原的草原民族血統(tǒng)，早已與漢人混為一體。然而，這個(gè)民族大融合的開始，卻是極其血腥殘酷的。石勒死后，他的侄子石虎篡位，橫征bào斂，殘殺百姓。他一死，他的養(yǎng)子，漢人冉閔照篡不爽。為了鞏固zhèng權(quán)，冉閔發(fā)布了所謂“屠胡令”，號(hào)稱“凡是漢人進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)羯人首級(jí)者，文官升三級(jí)，武將拜牙門將軍。”在這樣的**令下，近五十萬羯人在數(shù)月之間就被殘殺殆盡。羯作為一個(gè)獨(dú)立的民族，從此在歷史中銷聲匿跡，直到一百多年后貌似羯族分支契胡族的爾朱榮、侯景才冒出頭來。而冉閔最終也滅于鮮卑慕容氏。這個(gè)故事，就發(fā)生在屠胡開始后的幾個(gè)月里。在洛陽市東郊一片郁郁蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為“中國第一古剎”的白馬寺。這座寺廟可說是中國正統(tǒng)佛學(xué)開山之地。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（公元67年）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認(rèn)為是我國佛教的發(fā)源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。本文中所講白馬高僧皆為虛構(gòu)，亦不存在任何借鑒、改編。因?yàn)槟菚r(shí)佛學(xué)還基本只集中在長江以北，以南則是道家玄學(xué)之天下，所以選擇了白馬寺這個(gè)具有標(biāo)志xìng意義的寺廟，其實(shí)讀者們可以把它看作一個(gè)佛學(xué)的符號(hào)。