文：連諫

前不久，有本雜志列出了一串很有意思的問(wèn)題，讓我回答，其中一個(gè)問(wèn)題是：你認(rèn)為哪種美德是被過(guò)高地評(píng)估的？

這個(gè)問(wèn)題，把我絆了一會(huì)，爾后，我無(wú)比認(rèn)真地寫(xiě)下了：愛(ài)情的忠貞不二。

我知道，我的這個(gè)回答會(huì)讓諸多沉浸在熱戀中正信誓旦旦著今生今世你是我的唯一的戀人們鄙視?？桑@是我的實(shí)話。除了他，世上再無(wú)人可愛(ài)的狂熱階段，我也曾有過(guò)，那是因?yàn)槟菚r(shí)的我還年輕，年輕得常常把生理躁動(dòng)當(dāng)成了愛(ài)情，就像未曾涉世的嬰兒以為母乳是天下唯一美味可口的食品，可嬰兒終將是要長(zhǎng)大的，終將是要接受母乳之外的其他食品，以生存以成長(zhǎng)。大多數(shù)人經(jīng)歷過(guò)失戀，也嘗受過(guò)失戀的痛苦，可是，到目前為止，在我的有生之年，我還沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)人因?yàn)槭倭司陀肋h(yuǎn)一個(gè)人。在這里，我要庸俗地把愛(ài)情比做食品，當(dāng)我們一直賴(lài)以生存的某種食品斷了檔，沒(méi)人會(huì)選擇餓死在原地。

而當(dāng)愛(ài)我們的那個(gè)人不再給予愛(ài)，或我們不再愛(ài)對(duì)方，那就是在精神上被動(dòng)或主動(dòng)地失去了某種精神食物。

失去物質(zhì)上的食物時(shí)，生理機(jī)能會(huì)用饑餓提示我們對(duì)食物的需要和渴求。當(dāng)愛(ài)情逝去，精神上的失落和痛苦同樣會(huì)提醒我們，心很餓，需要一些溫暖和關(guān)愛(ài)來(lái)喂養(yǎng)它，也或許，那個(gè)喂養(yǎng)我們精神的感情對(duì)象還在，可他已經(jīng)變質(zhì)了，或已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提供給我們心靈的溫暖，我們?cè)诰竦酿嚳蚀叽傧?，不得不另覓一個(gè)貌似可以讓我們的心不再感到饑餓的人，撫慰又冷又餓的心靈。

愛(ài)情的忠貞不二，之所以被情男情女們念念不忘，不過(guò)就是因?yàn)椋前V男怨女們心目中的烏托邦，美麗異常，卻難以抵達(dá)，只好念念有詞地絮叨著它，以鞭策自己、督促那個(gè)被我們愛(ài)著的人，向著這一烏托邦，努力努力再努力。

愛(ài)情這東西，是沒(méi)影沒(méi)形的，就像宗教，大多虔誠(chéng)的教徒并未見(jiàn)過(guò)上帝本人，上帝的無(wú)所不能只能是虔誠(chéng)的想象，唯一能證明上帝存在的地方是教堂，而唯一能證明愛(ài)情真實(shí)存在的是一紙婚書(shū)。教堂里的上帝和婚書(shū)都是沉默不語(yǔ)的，上帝是否對(duì)你進(jìn)行了救贖，婚書(shū)上的那人到底還愛(ài)不愛(ài)你、你還愛(ài)不愛(ài)他，全憑自己的意會(huì)。

如果教徒是真正虔誠(chéng)的，就不必去教堂懺悔，如果愛(ài)情可以做到真正意義上的忠貞不二，人類(lèi)文明史幾千年下來(lái)，就不會(huì)僅僅有《羅密歐與朱麗葉》等那么幾個(gè)故事成為了令人唏噓不已的愛(ài)情絕唱。更關(guān)鍵的，還是因?yàn)楣适碌闹鹘撬廊チ瞬懦蔀榻^唱的，如果這些故事的主角一直柴米油鹽地活著呢？誰(shuí)能保證他們心里圈養(yǎng)著的那頭叫愛(ài)情的小獸不會(huì)走失夭折？

愛(ài)情的忠貞不二，可以是深夜的美夢(mèng)，可以是內(nèi)心的愛(ài)情信條，但，不是照搬到生活中的人生守則，更不是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的刻度線，不然，有你受的。

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