【原文】

熙寧中，新法方行，州縣騷然，邵康節(jié)閑居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節(jié)。答曰：“正賢者所當(dāng)盡力之時(shí)。新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？”［邊批：正論。］

［馮述評(píng)］

李燔［馮注：朱晦庵弟子］常言：“人不必待仕宦有職事才為功業(yè)，但隨力到處，有以及物，即功業(yè)也?！?/p>

蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者是寶山空回。

鮮于侁為利州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，部民不請(qǐng)青苗錢，王安石遣吏詰之，曰：“青苗之法，愿取則與，民自不愿，豈能強(qiáng)之？”東坡稱侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”，仕途當(dāng)以為法。

【譯文】

宋神宗熙寧年間，王安石的新法正在推行，州縣之間都騷動(dòng)起來。邵康節(jié)（邵雍，范陽人）隱居山林間，一些做官的門生舊友，都想自舉罪狀辭官回鄉(xiāng)，因而寫信問邵雍的看法。邵雍回答他們說：“現(xiàn)在正是你們應(yīng)當(dāng)盡力的時(shí)候，新法固然嚴(yán)厲，能寬松一分，人民就能受到一分實(shí)惠，自舉罪狀辭職有什么好處呢？”［說法公正。］

［馮評(píng)譯文］

李燔（宋？建昌人，從朱熹求學(xué)）常常對(duì)人說，不必等到取得官職才建功立業(yè)，只要隨處盡力，服務(wù)人群，就是功業(yè)了。蓮池大師（明朝杭州云棲寺的僧侶）勸人做善事，有人以無能為力推辭，大師指著凳子說：“假如這張凳子傾斜阻礙通路，我把它擺正，也算是一件善事??！”有這種存心，便會(huì)覺得面臨困難便辭官不管，就好比進(jìn)入寶山而一無所得。

鮮于侁（宋朝人）任利州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使（掌管軍需糧餉水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的官），有些農(nóng)民不申請(qǐng)青苗錢（宋朝王安石所行的新法，把谷物貸給農(nóng)民，取二分息），王安石派官吏質(zhì)問他，鮮于侁回答說：“青苗法規(guī)定：愿意申請(qǐng)的人民就貸給他，不愿意的怎能勉強(qiáng)呢？”

蘇東坡先生稱贊鮮于侁對(duì)上不妨害法令施行，居中不照顧到親人，對(duì)下又不傷害人民，三方面都兼顧到，實(shí)在不容易。

做官的人應(yīng)該多多效法！

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